Http://www7.tau.ac.il/blogs/law/2017/03/16/1945/
הבאתי בתמצית אפשרויות המקובלות לענישת תאגידים, כדי להראות כי ניתן לקבוע מגוון עונשים גם ביחס לתאגידים. אולם, איני מרחיבה בעניין זה שכן, במשפט הישראלי פתרונות אלו אינם אפשריים בשלב זה, עד לתיקון החוק. בית המשפט העליון, בהרכב מורחב (בדנ"פ 8062/12 מדינת ישראל המשרד להגנת הסביבה נ' חברת נמלי ישראל פיתוח ונכסים בע"מ (פורסם בנבו, 2015, להלן: עניין נמלי ישראל), נדרש לשאלה האם ניתן להחיל ענישה של העמדה במבחן ופיקוח קצין מבחן וכן עבודות לתועלת הציבור על תאגידים, מכוח הוראות החוק הקיימות וקבע כי לא ניתן להוסיף סוגי ענישה על תאגידים על דרך הפרשנות, ועל המחוקק לעסוק בעניין ככל שימצא מקום לכך. בעניין נמלי ישראל, נדונה השאלה איזה עונש ניתן להטיל על תאגיד שהוחלט שלא להרשיעו, האם ניתן להטיל עליו התחייבות להימנע מעבירה והאם לצורך כך נדרש צו מבחן. באותו עניין נקבע בדעת רוב (הנשיא א' גרוניס, וכב' השופטים סלים ג'ובראן, יצחק עמית, אסתר חיות וחנן מלצר), כי ניתן אמנם שלא להרשיע תאגיד בפלילים על אף שהודה בביצוע העבירה (באותו עניין זיהום הים), וניתן להטיל עליו התחייבות להימנע מעבירה, אך לא ניתן להטיל עליו צו מבחן או שירות לתועלת הציבור. בית המשפט הוסיף וקבע כי יש להותיר למחוקק את משימת עיצוב מנגנוני הענישה המתאימים לתאגידים במסגרת הדין הפלילי שכן מדובר בהכרעות ערכיות בנוגע לגישה הראויה לענישת תאגידים, והדבר כרוך בהיבטים אופרטיביים ותקציביים משמעותיים. כב' הנשיא אשר גרוניס, קבע, בפסקה 34 לפסק דינו כי:
"להשקפתי, יש להותיר למחוקק את משימת עיצוב מנגנוני הענישה המתאימים לתאגידים במסגרת הדין הפלילי, שכן מדובר בהכרעות ערכיות בנוגע לגישה הראויה לענישת תאגידים, והדבר כרוך בהיבטים אופרטיביים ותקציביים משמעותיים. הכרעות אלה דורשות תהליך גיבוש מדיניות מסודר, בו יילקחו בחשבון מכלול השיקולים והצרכים, ובכלל זאת נושא המשאבים הדרושים לגיוון חלופות הענישה ביחס לתאגידים .... "חקיקה שיפוטית" אינה הדרך שבה ראוי לילך במקרה זה."
כב' הנשיא גרוניס הוסיף וציין, כי במסגרת ההליך נמסר לבית המשפט (בשנת 2015) כי "לדברי המדינה, בימים אלה יושבת על המדוכה ועדה לבחינת נושא ענישת התאגידים" (שם). בדעת מיעוט (כב' השופט אליקים רובינשטיין, וכב' השופט יורם דנציגר) נפסק כי אין מניעה להטיל על תאגיד כאמור צו מבחן או צו שירות לתועלת הציבור על דרך הפרשנות.