וטעם הדבר (שם [26], שם):
נראה לי, כי... אמונתו של בעל החוזה, כי הוא פועל בהגינות וביושר אינה מכרעת, שכן לבעל החוזה עשויים להיות סטנדרדים מעוותים של יושר והגינות... אין זה מתקבל על הדעת ואין זה צודק, כי רמת ההתנהגות הנדרשת תהא שונה לכל בעל חוזה, והיא תהא פונקציה של אמונתו הסוביקטיבית שלו בדבר הישר וההוגן. המטען הערכי, הניתן ליושר, אמון והגינות, אינו יכול להיות תלוי בשיקולים סוביקטיביים אלה, אלא הוא נקבע על-ידי הסטנדרדים הערכיים הראויים של החברה הישראלית, כפי שבית המשפט מבין אותם מעת לעת. מכאן התפקיד הנכבד, המוטל על הרשות השופטת, החייבת מחד גיסא לגבש את הסטנדרדים של התנהגות בתום-לב, והצריכה מאידך גיסא להפעילם מדי פעם, על-פי הנסיבות המיוחדות של כל מקרה ומקרה, תוך התחשבות בטבעו ובסוגו של היחס החוזי.
פירוש הדברים: המושג תום-לב, כדעת חברי באים אל קרבו עקרונות התנהגות "אובייקטיביים" המקובלים – או הראויים כי יהיו מקובלים – בחברה בישראל; שאלת קיומו או אי-קיומו של "תום לב" תוכרע "על-ידי הסטנדרדים הערכיים הראויים של החברה הישראלית, כפי שבית המשפט מבין אותם מעת לעת" (שם). מכאן אף המשימה המוטלת על בית-המשפט "לגבש את הסטנדרדים של התנהגות בתום-לב". ראו עוד השופט ד"ר י' זוסמן "'תום לב' בדיני חוזים – הזיקה לדין הגרמני" [88].
5. אני מתקשה לקבל פירוש זה למושג תום-לב, שלדעתי מפקיע הוא את המושג מפשוטו ומהוראתו הרגילה. דעתי היא כדעה שהביע בזמנו השופט י' כהן בע"א 838/75 ספקטור נ' צרפתי [27] לעניין המושג "תום לב" בסעיף 12 לחוק החוזים, שפירושו הוא כפשוטו – פירוש "סובייקטיבי". וכה היו דבריו של השופט כהן (שם, בעמ' 248):
פרשני סעיף זה [סעיף 12 לחוק החוזים – מ' ח'] התחלקו בדעתם בשאלה, אם תום-לב במשא-ומתן לפי אותו סעיף הוא יסוד סובייקטיבי או
--- סוף עמוד 252 ---
אובייקטיבי. לדעת גב' ג' שלו... "תום לב פירושו יושר והגינות ומשמעותו זהות בין כוונה והתנהגות. פעולה או התנהגות בתום לב הנה, על כן, פעולה המונחית על-ידי שכנוע פנימי ואמונה של הפועל בהגינותה של פעולתו, לאו דוקא ולא בהכרח פעולה המתישבת עם נורמה אוביקטיבית חיצונית"... אני נוטה לדעה של הגב' שלו... בעיקר מהטעם שהביטוי "תום-לב" כפשוטו ובמובנו הרגיל משמעותו היא סובייקטיבית, ואין אני רואה כל סיבה להוציאו לצרכי סעיף 12 מפשוטו...
מכיון שהשופטת המלומדת מצאה שמבחינה סובייקטיבית המוכר נהג ביושר, אין להגיד שהוא הפר את מצוות סעיף 12.