ד. רביעית, מעיון בתמליל (נ/6) עולה, כי המדובר בגיבוב משפטים מצד המנוחה; לא מדובר בדיבור קולח של מי שרוצה לספר, לשתף את בנה וכלתה במצוקתה, אלא מי שנמצאת בחקירה צולבת והיא משיבה על שאלות חוקריה; וכשהיא לא משיבה כמצופה או אינה זוכרת את הדברים הנטענים בפניה, הנתבע ואשתו מרעננים את זיכרונה ו"מדובבים" אותה, תוך ששואלים אותה שאלות מנחות ומבקשים "להוציא" אמירות מפיה; לרבות בעניין אלימות שהפגינה לכאורה התובעת כלפיה (עמ' 4-1 לתמליל), הרקע לצוואת 2010 (עמ' 7-6 לתמליל); פחדיה של המנוחה מפני התובעת (עמ' 11 לתמליל); בידודה של המנוחה לכאורה מהסביבה (עמ' 13-12 לתמליל); כספי תמורת מכר דירה של האב ברח' ... שניתנו לתובעת (עמ' 28 לתמליל); ועוד כהנה וכהנה עניינים שנראה כי נועדו להכפיש את התובעת ולהציגה באור שלילי ביותר.
זאת ועוד, השיחה מאופיינת בקטיעת תשובותיה של המנוחה ומיקודה בצורך המרכזי מבחינת הבן ר'. לעיתים אף נראה שהנתבע ואשתו ממש שמים מילים בפי המנוחה; כך, למשל, מפצירים בה לאשר אירועים של אלימות: "ס': אז היא הרביצה לה. מ': אז היא תפסה קריזה והתחילה לצעוק אז אמרתי אל תצעקי, שומעים אותך בחוץ" (שם, עמ' 1, ש' 24-23); "ר': היה לך פעם אחת שהיא
--- סוף עמוד 31 ---
עשתה לך שטף דם בעין באחת ה- ס': ברגל. ר': ברגל. ס': במה? מ': ברגל. ר': שהיא בעטה בך ברגל. מ': ברגל כן היא בעטה ברגל אני מיהרתי לחדר השינה. ר': לא אבל גם בעין היה לך משהו. ס': היה לה. מ': בעין? ס': כן, היה את לא בטוחה אם היה לך. ר': את לא זוכרת. על יד העין בפנים. ס': היה לך בפנים. ר': היא הכתה אותך בפנים. מ': זה כשנסענו לחתונה ו-. ס': לא לא לא. ר': לא. בחתונה זה היא נתנה לך סטירות בחתונה בדרך. את זה היא אמרה לי, היא אמרה לי שהיא נתנה לך סטירות. מ': בואו אני אגיד לכם זה מוסיף לי בריאות..." (שם, עמ' 2, ש' 28-25; עמ' 3, ש' 15-1); "ס': אבל את תהיי שם את תהיי מחוץ לאיום התמידי הזה שיש. ר': היא עושה לך פה, היא עושה לך פה על רקע יום השואה, אני אומר כמו בוכנוולד, מחנה השמדה היא עושה לך. מ': טוב אני לא." (שם, עמ' 10, ש' 13-10); "ר': טוב. וביום, יום כיפור הכתה אותך והלכה לסליחות. מ': אני לא זוכרת שהיא הכתה אותי ביום כיפור. ס': היא משכה לך את הרגל על מה את מדברת? ר': בוודאי. מ': מה? ר': היא הכתה אותך ביום כיפור לא האחרון. ס': לא, לפני שנתיים. ר': לא האחרון לפני שנתיים. מ': אני לא זוכרת" (שם, עמ' 23, ש' 10-2).