23. אף לאחר שתמה בשנת 2003, כהונת כב' הרבנים בקשי ולאו ומונו כב' הרבנים עמאר ומצגר, לא התקבלה בוועדת הכשרות החלטה המהווה בשורה מבחינת התובעת. כך בישיבה מיום 7.10.03 עלה שוב הנושא לדיון עקב פניית מר יובל ז"ל אשר סבר כי מפלים את התובעת, ביחס לחברת דברו מאוסטרליה. הנ"ל טען באשר לכשרות השחיטה באוסטרליה ובאותו דיון נערך בירור מול הרב ב' צ' נשר אשר ביקר בעבר באותו מפעל באוסטרליה והגיש דו"ח. מאחר ומר יובל טען שלא אשרו גם הבאת שרוולי נקניק מגרמניה, חרף הכשר של כב' הרב ד' ברזילי, הוצג להבהרת הדברים - מכתב של אותו רב, בו הודיע כי הוא מסיר את הכשרות מאותו מפעל מגרמניה, לאחר שהתברר לו שהטעו אותו בנוגע לייצור המוצר (ר' עמ' 58 להגנה).
24. בישיבת ועדת הכשרות הארצית מיום 16.1.05, שוב עלה הנושא. צוין שם כי קיימת מחלוקת בין כב' הרב עמאר וכב' הרב יוסף המתירים את השרוולים, כנגד דעתם של כב' הרב אלישיב זצ"ל וכב' הרב קרליץ האוסרים שימוש בהם. כב' הרב שמואל אליהו, חבר הועדה שנאלץ לצאת מהישיבה, ביקש למסור עמדתו הנחרצת כי הוא מתנגד לאשר את מוצרי ניפי. באותו דיון הובהר כי קיימת בעיה מבחינה מינהלית, לנוכח החלטות ועדת הכשרות בנושא, בעוד, בניגוד להן, קיימות פניות של יבואנים שמעוניינים לייבא גם שרוולי נקניק מנבלות וטרפות ממדינות אחרות "ועלינו לקבל החלטה סופית בנדון תוך הקפדה שאף אחד מהרבנים הפוסקים לא יפגע כאילו הרה"ר פועלת בניגוד לדעתו ולפסק דינו". בדיון זה קיים דיווח כי נשלח ליפן כב' הרב גליקסברג לבדוק התאמת התהליך שם, למפורט בחוות דעתו של ד"ר ליכט והוא אישר האמור אצל ד"ר ליכט. בהמשך נסע ליפן, כב' הרב רווח ובעקבות האמור - "הונחו רבני מ' הייבוא לאשר מוצרי ניפי וזאת לזמן מוגבל בלבד דהיינו עד סוף השנה האזרחית 2005 ובתאריך הנ"ל הנושא יובא שוב לדיון בועדת הכשרות" (באשר לציטוטים אלה - ר' עמ' 65 להגנה. הדגשה שלי - ע.ז.). עולה מעיון שם כי כב' הרב ראוכברגר תמך באישור הבאת השרוולים משם ובדיון הובעה תרעומת על כך שהרב האמור נסע ליפן, ללא דיווח, בעוד הסיור שהתבקש היה דווקא לבדוק טענות אלה ואחרות שעלו בהקשר לשרוולים המיובאים מאוסטרליה. עלה כי מבחינה הלכתית יש צורך שידובר בדבר שאינו ראוי לאכילת כלב כאשר לא די בכך שאינו נאכל רק כי הוא לא נעים לחיך. כב' הרב שמחה הכהן קוק (אשר נפטר בסמוך למתן פסק דין זה), שטח עמדתו ההלכתית המתנגדת לאישור שרוולי ניפי, תוך הסתמכות על עמדת כב' הרבנים - הרב אלישיב זצ"ל והרב קרליץ. עוד התייחס לקושי התדמיתי שייווצר לרבנות, אם תתיר שרוולי ניפי וזאת באומרו, בין השאר: "קיים מפעל אחד באוסטרליה והיחיד במינו בעולם תחת השגחה של בד"ץ מלבורן אוסטרליה, המוצרים שלהם כולל שרוול הנקניק המדוברים מקובלים אצל כל קהילות ברחבי העולם ואף אחד לא פסל אותם מבלי לבדוק מקרוב, מצד שני קיים מפעל ביפן המייצר שרוולי נקניק מנבילות וטריפות שאין לו שום השגחה ואף קהילה אורתודוקסית ואף ועדת כשרות או בי"ד ברחבי העולם אינו מאשר זאת ולפי הידוע לי גם לא קיים רב אורתודוקסי המאשר שימוש בשרוולי נקניק מנו"ט מיפן. אם כך פני הדברים לאחר שב"ה השגנו דבר טוב שהמפעלים בארץ ישתמשו רק בשרוולי נקניק משחיטה כשרה ובהשגחה טובה איך אנחנו נראים בעולם ובפני עמי הארץ ויגידו ראו חכמים אלו ברצונם מתירים וברצונם אוסרים. זאת ועוד, הקהילות החרדיות ברחבי העולם נהנים ממוצרי דוורו באוסטרליה אבל מהרגע שהרה"ר תאשר שרוולי נקניק מנו"ט הרי שהמפעל לא ישתלם ליצר כשר וממילא לא יהיה שרוולי נקניק כשרים לקהילות ברחבי העולם. קיבלתי טלפונים מהרבה רבנים בחו"ל אשר תמהים איך יש לרבנות הראשית "הוא אמינא" לאשר שרוולי נקניק מנו"ט, אני שומע שיש שרוצים להפריד בין כשרות רגילה למהדרין הרי זה חוכא והיטלולא שבשביל קומץ מהדרין הגויים באוסטרליה לא יסכימו לייצר כשר ואנחנו גורמים במו ידינו שבכל העולם לא יהיו מוצרים אלו כשרים" (ר' עמ' 66 שם). כב' הרב שלמה בן שמעון נאלץ לצאת אך מסר כי לעמדתו אין לאסור את מוצרי ניפי. באשר לדיווח לפיו כב' הרב רווח היה ביפן, תהה הרב קוק איך ניתן לייצר "ללא השגחה צמודה". הוחלט להביא את הנושא בפני כב' הרב אלישיב וכן כי שני רבנים ייסעו לאוסטרליה לבדוק מערך הייצור שם ורק לאחר מכן תתקבל החלטה.