הפסיקה קבעה שהתערבות בית המשפט בהחלטות ובהליכים של גופים עצמאיים וולונטריים מוגבלת מאד, דהיינו, לעילות של חריגה מסמכות ופגיעה בעיקרי הצדק הטבעי.
קיימת נטיה ברורה של בתי המשפט לקיים את מה שפסק הטריבונל הפנימי ולא להתערב בשלטונו העצמי הן משום שלארגון הזה יתרון של הידיעה הפנימית או המומחיות הספציפית, והן משום שחברי הארגון התקשרו מרצונם והסכימו לשלטונו של הארגון.
ראה לענין זה, דברי כב' השופט ד. לוין, ב-ע"א 89/50, פרופ' ר. ליטן נגד פרופ' חיים אילתה ואח', מ"ה (4) פד"י, עמ' 18, בעמ' 23-24.
בהמשך התפתחה פסיקה בכיוון זה שנקבע שמן הראוי שלא להגביל את היקף הפיקוח של בתי המשפט על פעולותיהם של ארגונים וולונטריים - מונופוליסטיים רק לעילות של חריגה מסמכות ופגיעה בצדק הטבעי בלבד, אלא ראוי לנהוג בהם לפי מבחנים גמישים, ואני מפנה לדברי כב' השופט מ. בן-יאיר ב-ע"א 89/674 דן טורטן ואח' נגד ההתאחדות לספורט בישראל, מ"ה (2) פד"י, עמ' 715, בעמ' 731,
מול האותיות ב' - ג':ו
"לדעתי, ראוי לנהוג גם בארגונים הוולונטריים - המונופוליסטיים, וגם בארגונים הוולונטריים שאינם מונופוליסטיים, אך שהחלטותיהם אינן מבוססות על יתרון הידיעה הפנימית, לפי מבחנים גמישים, ללא הגבלה דוקטרינרית קבועה מראש, ועל פי המתחייב ממערכת הנתונים העובדתיים הרלוונטית בכל מקרה ומקרה....".
ובהמשך:נ
"על כן אני סבור, שהפיקוח של בתי המשפט על פעולותיהם של הארגונים הוולונטריים - המונופוליסטיים, צריך להיות מבוסס על משלב של כללים
מתחום המשפט הפרטי ושל כללים מתחום המשפט הציבורי, בהיקפם הרחב".
יצויין שכב' השופט (כתארו אז) א. ברק שהסכים עם התוצאה אליה הגיע כב' השופט מ. בן-יאיר, ציין שהוא משאיר שאלות אלה ואחרות שהועלו על ידי כב' השופט מ. בן-יאיר בצריך עיון, ולהערה זו הצטרף כב' הנשיא בדימוס, מ. שמגר.
יט. ב-ע"א 93/835 איגנט נגד אגד, מ"ט (2) פד"י, עמ' 793, מדובר היה בחבר אגד שהועמד לדין משמעתי בפני משפט חברים של אגד והורשע, וכן הומלץ על הוצאתו מן האגודה.
הענין בא לידי דיון בבית המשפט העליון כשכב' השופט א. מצא התייחס בפסק דינו, בין היתר, גם להיקף התערבות בית המשפט בהליכים של בתי דין פנימיים.
מבין השיקולים שציין שם כב' השופט א. מצא:ב
"ניצב גם הצורך לקיים פיקוח שיפוטי על פעולתם של בתי דין כאלה, לשם שמירה שיקויימו בהם עקרונות היסוד של אי-תלות, יושר והגינות, המחייבים כל מוסד המפעיל סמכות מעין שיפוטית". (שם, בעמ' 812 רישא).