ויודגש: השאלה אינה מה התכוון בית המשפט, סובייקטיבית, לומר ולהציע (על כך עמדו חבריי ועמדתי גם אני לעיל), אלא מה ניתן היה להבין, אובייקטיבית, מהדברים שנאמרו, כפי שנאמרו.
שבתי ועיינתי בפרוטוקול הדיון מיום 18.9.2024, ולא מצאתי שקריאה אובייקטיבית של הדברים, כפי שנאמרו, מבססת מסקנה לפיה בית המשפט הציע הסדר שעל שני הצדדים להסכים לו וכי האופן בו הובנו הדברים על-ידי המשיבה – היה מוטעה.
עיון בפרוטוקול מלמד כי חברי, השופט י' אלרון, הדגיש ושב והדגיש, בדבריו בסוף הדיון מיום 18.9.2024, כי פנייתו למשיבה נעשתה לא משום שגמר בדעתו לדחות את בקשתה להרשיע את המבקש בעבירות האינוס במרמה ומעשה מגונה במרמה. במישור המעשי, מה שהתבקש היה שהמשיבה תשקול את עמדתה לעניין הרשעתו של המבקש בעבירות האינוס במרמה ומעשה מגונה במרמה, ותמסור את עמדתה. לא מצאתי כל אמירה בדבר הסדר מוסכם ששני הצדדים צריכים להסכים לו.
כך גם לגבי דבריו של חברי, השופט א' שטיין, המוזכרים על-ידו בחוות דעתו ואשר צוטטו לעיל, ואשוב ואצטטם להלן:
"טוב לגברתי יש שני עניינים להתייחס אליהם אחד, זה עצם העניין אם אתם עומדים בהינתן כל מה ששמענו מה שגם התמשכות ההליך גם על זה צריך לקחת בחשבון, וגם העניין של 216. יכול מאוד להיות שאתם לא מעוניינים? אז אם אתם לא מעוניינים? אז גם אנחנו לא מעוניינים".
גם דברים אלו (המופנים אף הם לבאת-כוח המשיבה ולא לשני הצדדים), למיטב הבנתי, אינם מתיישבים טוב יותר עם כוונתו הסובייקטיבית של בית המשפט מאשר עם האופן בו הובנו על-ידי המשיבה.
לאמור לעיל יש להוסיף עובדה שאף היא אינה נעדרת משקל: שני הצדדים, המשיבה והמבקש כאחד, המצויים כמובן בניגוד אינטרסים מובנה במסגרת ההליך, הבינו את הדברים באופן בו הובנו על-ידי המשיבה. יתר על כן, זו הייתה הבנתם של שני הצדדים לא רק לאחר הדיון מיום 18.9.2024, אלא גם לאחר מתן פסק הדין בערעור ועד הדיון בפנינו בבקשת הביטול (ועד, בכלל).
- משעמדתי לעיל על התקלה (בהצגת הצעת בית המשפט בסוף הדיון מיום 18.9.2024), ועל הטעות שנגררה לה (בהבנת עמדתה של המשיבה בהודעתה מיום 26.9.2024), הגיע העת להכריע בשאלה אשר היא שעומדת, לדעתי, כפי שציינתי בפתח חוות דעתי, במרכז הדיון: כיצד עלינו לנהוג משהתגלו, לצערנו, התקלה והטעות דלעיל?
להשקפתי, ככלל, עלינו להתאמץ, בתחום סמכותנו, לתקן את הטעות על דרך קביעת תוצאה שתתאם את שהיה נפסק לולא הטעות (ולמצער, קרוב ככל הניתן לאותה תוצאה).