......
"אני אסביר, וחלק נצטרך להסביר כשניכנס ללשונו של החוק, אבל בתוך החוק עצמו קיים שלב, שבו עיכוב הופך לביטול, ואז אין הבדל בין השניים. עיכוב מעל שש שעות, דינו כדין ביטול, ולכן טיסה שתיכנס לתוך השבת, תתעכב מעל שש שעות, היא תתעכב מעל שש שעות - משמעותה ביטול, על כל המשמעויות של הביטול. אגב, בסיבוב השלם, לדעתנו, הגישה הזאת כפי שמופיעה בחוק, תגרום לפגיעה בלקוח, כי בהרבה מאוד מקרים, למפעילים, לחברות התעופה, יהיה כדאי יותר לבטל את הטיסה מאשר להיכנס לגדר הביטול - גם לשאת בעלויות של הביטול וגם להוציא את אותה טיסה. לכן בסופו של יום, אנחנו נפגע בלקוח" (הדגשה שלא במקור-א"מ).
נקודה זו לא מוצתה משעברו לנושאים אחרים.
בהתייחס לסוגיה שעלתה מצד הרשות להגנת הצרכן ביחס לאדם דתי מנקודת המבט שלו מקום בו יציעו לו טיסה חלופית בצאת השבת משחברת אל על לא טסה בשבת אולם דורשת התייצבות מוקדמת יותר בשדה התעופה שהוא אדם דתי והדבר כרוך בחילול שבת, העיר היו"ר כאמל שאמה (דיון בוועדת הכלכלה במסגרת הכנה לקריאה ראשונה מיום 3.1.2011): "חברה שמקבלת על עצמה מראש מרצון טוב לא לטוס בפרק זמן מסוים - בשבת או במועד אחר - כי חברה יכולה להגיד שהיא לא טסה ביום שלישי למשל - והיא יוצרת חלון מת בלו"ז הטיסות שלה, זה יכול ליצור מצבים שבהם איחור של שעה הופך להיות פיגור של 25 שעות. לזה צריך להתייחס" (עמ' 15). היועצת המשפטית של הוועדה הגיבה בנוגע לסוגיה שחברת אל על היא זו שהעלתה להקנות לה הגנה מקום בו ביטול הטיסה נובע כדי להימנע מחילול שבת, וכך ציינה:
"היועץ המשפטי של אל-על ניסה להכניס את סוגית השבת הצודקת שהועלתה כבר בישיבה האחרונה. נאמר מפורשות שצריכים לתת לסוגיה הזאת פתרון הולם בהצעת החוק וניסו לתקוף אותה עכשיו דרך ההגדרה של ביטול טיסה לעומת עיכוב בטיסה. למיטב הבנתי, הסוגיה איננה קשורה, זה קשר מלאכותי שמנסים לעשות כאן. באשר לשאלה, מה זה ביטול טיסה, הוועדה דנה מספר שעות בשאלה הזאת, ולא בכדי הוצעה בסופו של דבר ההגדרה כפי שהיא באה לידי ביטוי כאן: "באיחור של שש שעות לפחות מהמועד הנקוב בכרטיס הטיסה" (דבר ששונה לשמונה שעות וזאת לאחר שמיעת כל הנוגעים בסוגיה-א"מ). זה היה באמת לאחר דיונים רבים. זה לא קשור, כאמור, לסוגיית השבת" (עמ' 16).
לאחר מכן, רק בישיבה לפני אחרונה שהתקיימו כהגנה לקריאה ראשונה, חזרו לסוגיית השבת כשבעניינה כבר הוגדר הסעיף, ללא כל סייג. מפאת חשיבות הדברים, יובאו הדברים במלואם: