על זה. האם המוסיף 'שיניים' יוסיף שוויון? שמא תאמר: מילא, אם לא יועיל, לא יזיק; אך מי לידינו יתקע שאכן לא יזיק? ודוק: אם הנתונים מלמדים, כאמור, על כך שבשנים 2013-2010 – טרם כניסתו לתוקף של הסדר הגיוס דנן – חל גידול משמעותי במספר תלמידי הישיבות המתגייסים, ולאחר כניסתו של תיקון מס' 19 לתוקף (שנסיבותיו הפוליטיות ידועות) נבלמה מגמה זו, כי אז יש מקום לתהות האם נקיטת הסדר כופה יותר אכן תוביל לתוצאה המיוחלת. לשון אחר: עד שאנו מבקשים לעמוד על הקשר הרציונלי שבין הסדר הגיוס לבין הגשמת תכליותיו, ניתן דעתנו על הקשרהאמוציונלי שבין הדברים. בתוך עמֵנו אנו יושבים; היטב ידענו כי 'הסדר גיוס' שנתפס (חלילה, שלא בצדק) כ'גזירת גיוס', לא יצלח. מלאכת השקילה והאיזון בכגון דא רגישה ומורכבת. כאמור, פתרונות שונים משקפים איזונים שונים ופשרות שונות. הסדר הגיוס שלפנינו משקף פשרה אפשרית, אחת מני רבות שניתן להעלות על הדעת; מוקדם לקבוע באופן נחרץ כי אין בכוחו להביא ליתר שוויון בחלוקת הנטל.
סיכום ביניים
- לשיטת חברתי הנשיאה, הסדר הגיוס החדש לוקה בעיקר בשניים – העדר 'שיניים' מזה, וחסרונו של הסדר קבע מזה – ואינו מקיים אפוא קשר רציונלי בין הוראותיו לבין תכליותיו. לשיטתי, בחינת ההסדר כמכלול; מיעוט הזמן שחלף מאז תוקן ההסדר, ושב ותוקן; תכליותיו מרובות האנפין, והאתגר הכרוך באיזון העדין ביניהם – כל אלו הביאוני לכלל מסקנה כי לא ניתן לקבוע כבר עתה, כעניין תאורטי, שהסדר הגיוס החדש אינו מגשים את תכליותיו. כללם של דברים: חברתי סבורה כי הסדר הגיוס החדש אינו אלא שימור המצב הקיים, משל היה הארכה שלישית של 'חוק טל'; גבי דידי, בהסדר שונה עסקינן, ואף אם אינו אידיאלי, מוקדם לקבוע כי אינו חוקתי.
- כאמור, חברתי ממקדת את הדיון בשאלת הקשר הרציונלי שבין הוראות הסדר הגיוס לבין תכליותיו, אך בכך לא התמצו דברי ביקורתה. באחרית דבריה (ראו פסקה 99 לחוות דעתה) עומדת חברתי על כשלים נוספים מהם סובל לכאורה הסדר הגיוס החדש, בכלל זה: הדחייה ה'כמעט אוטומטית' של גיוס תלמידי הישיבות עד לגיל 21; קיומו של מסלול חלופי לשירות הצבאי בדמות שירות לאומי-אזרחי, השונה בטיבו ובמִשכו; קביעת ה'משוואה' שלפיה שני לוחמים ימנו כשלושה מתגייסים לעניין יעדי הגיוס; מִשכן הארוך של תקופות ההסתגלות, והראשונה בפרט; השימוש במנגנון של 'מכסות' גיוס; והעדר סנקציות כלכליות על מוסדות חינוך חרדיים כאשר אין עמידה
--- סוף עמוד 128 ---