--- סוף עמוד 82 ---
[במאמר מוסגר: ברי כי השירות בצה"ל במסגרת תכנית כמו שח"ר, אכן מכשיר את הצעיר-בגיר החרדי לאזרחות ומאפשר לו להשתלב ביתר קלות בשוק העבודה. אך האם יש צורך בחוק על מנת לעודד גיוס חרדים לתכנית שח"ר? על כך אעמוד בהמשך].
ד. דחיית גיוס עד גיל 26: זו לטעמי הנקודה המרכזית בחוק, התכלית הסמויה של החוק, שנועדה להותיר את הבגיר-צעיר החרדי בישיבה.
הן במהלך תקופת ההסתגלות הראשונה והן במהלך תקופת ההסתגלות השנייה, נדרש תלמיד הישיבה המבקש דחיית גיוס ללמוד בישיבה עד לגיל 26. לכאורה, הסיבה לכך ברורה – מי שאינו מתגייס לצה"ל לפחות שילמד בישיבה, שהרי הלימוד בישיבה הוא הטעם והוא הסיבה לדחיית הגיוס.
אלא שדרישה זו, סותרת לחלוטין את התכלית של יציאה לשוק העבודה. תחת שוט הגיוס, אין לתלמיד הישיבה ברירה של ממש. שאם לא ילך לישיבה יגייסו אותו לצה"ל, מה שלמרבה הצער נתפס בקרב רבים בציבור החרדי כגזירה. וכך, בעזרתו של המחוקק הישראלי, נמצאנו מסלילים את דרכו של הבגיר-הצעיר החרדי, לא אל שוק העבודה חלילה אלא הישר חזרה לישיבה. ולא רק זאת, אלא שהמחוקק הישראלי אפילו מגייס את משאביו כדי לפקח על אותו תלמיד ולוודא כי הוא אכן יושב בישיבה ולומד 45-40 שעות בשבוע, שאם יימצא כי לא מילא את מכסת השעות, אבוי, הוא שוב עלול להישלח לגיוס.
מתקשה אני להבין את ההגיון של דחיית הגיוס. אם התמלאו מכסות הגיוס שהמחוקק שואף להן בתקופת ההסתגלות הראשונה והשניה – ומבלי להידרש לשאלה מהן אותן מכסות עלומות ואם ראוי לקצוב מכסות – מדוע שהמחוקק לא יפטור מגיוס את שאר השנתון, וכך, יתאפשר לבגיר-צעיר החרדי להחליט על המשך דרכו? ירצה – יצא לשוק הלימודים והעבודה כבר בגיל 18. ירצה – ימשיך לשבת בישיבה ולהתפלפל בין ראשונים לאחרונים. בהינתן שלא כל תלמידי הישיבות מסוגלים להתמיד לאורך שעות היום בתלמודם, לא יהיה זה מופרך להניח כי הצעיר החרדי, שאיום הגיוס יוסר מעליו, יבחר תוך זמן קצר להשתלב בשוק העבודה. באופן אבסורדי, החוק מציע לצעיר החרדי את ה"דיל" של גיוס או לימוד בישיבה, תוך שהוא שולל ממנו את האפשרות להשתלב בשוק העבודה עד גיל 26. נוסיף לכך את היעדר לימודי ליבה במגזר החרדי, ונמצאנו מערימים קשיים נוספים על דרכו של הצעיר החרדי לשוק העבודה.
--- סוף עמוד 83 ---
החוק אינו משיג אפוא את התכלית של צמצום של ממש בפגיעה בשוויון, ועל כך עמדה הנשיאה בהרחבה בפסק דינה. אך החוק גם מחמיץ את התכלית של השתלבות בשוק העבודה, בעיקר בכך שהוא "מחזיק" את בני הישיבות בישיבה עד גיל 26. החמצת שתי תכליות אלה, חותרת תחת החוק, ומהווה עילה לפסילתו.