הבה נציב נגד עינינו גם את התכלית של הגעה להסדר על יסוד הסכמה רחבה ככל שניתן. אם יאומץ הפתרון המוצע על ידי – של מתן פטור מגיוס כבר בגיל 18 חלף דחיית גיוס לאורך שנים – אני מתקשה לראות כיצד מנהיגי ופרנסי המגזר החרדי, המניפים את נס ההתנגדות לגיוס, יוכלו להתנגד לפטור מגיוס. בכך ייפתר המלכוד של "תורתו-אומנותו", של או גיוס או לימוד בישיבה, מלכוד המוביל לכך ש"תחת אומנותם באה הימנעותם – משירות ומעבודה" (כלשונו של חברי השופט א' רובינשטיין בעניין רסלר בעמ' 117).
- עדיף אפוא כי הגידול באחוז החרדים המתגייסים יעשה "בדרך הטבע", שלא בכפייה ולא באמצעות חוקים, שנועדו הלכה למעשה לפטור מגיוס חלקים גדולים מהציבור החרדי במסווה של צמצום השוויון בנטל. כשלעצמי, אני סבור כי באמצעות הגדלת מספר החרדים המשתלבים בשוק העבודה באמצעותפטור מגיוס, להבדיל מדחיית גיוס, יגדל לבסוף גם אחוז המתגייסים מדי שנתון, גם אם התהליך יארך יותר שנים. למצער, יש לשקול לנסות פתרון מעין זה וככל שלא יצלח, לחתוך את הדין ולחזור ולהציב שוב על נס ובמקום הראשון את התכלית של קידום השוויון בנטל הגיוס, על כל הכרוך בכך מבחינה חקיקתית ואמצעי הכפייה שיינקטו.
--- סוף עמוד 89 ---
כמו הנשיאה בדבריה בעניין רסלר (שם, בעמ' 80) אף אני אוחז באמונה כי "הצדק והשוויון, אף אם הם מתמהמהים לעתים – סופם לנצח". אך עודנו באים לאמצעים חריפים יותר, שומה עלינו לוודא כי מוצו כל הדרכים האחרות. קריאת הכיוון שאני מציע לכנסת, של פטור מגיוס, הגם שעלולה להביא לפגיעה קשה עוד יותר בטווח המיידי והזמני בתכלית של הגברת השוויון בנטל, מגשימה שלוש מתוך ארבע התכליות הנדרשות מההסדר החקיקתי – עיגון ההסדר הראשוני בחקיקה ראשית; הרחבת השתתפות הציבור החרדי בשוק העבודה; ופתרון הדרגתי על יסוד הסכמה רחבה של הסוגיה.
- והערה לפני סיום. מסלול השירות לתלמידי ישיבות דתיים-לאומיים (ישיבות הסדר) אף הוא פוגע לכאורה בשוויון, באשר על פי החוק הנוכחי, תקופת השירות הצבאי הפעיל עומדת על 17 חודשים בלבד. שירות מקוצר זה לכאורה קשה יותר להצדקה מאשר הפטור שניתן לצעיר החרדי, משום שאורח החיים הדתי-לאומי והסביבה החברתית של הצעירים המשתייכים לקהילה זו, אינם מהווים חסם או מניעה של ממש לשירות צבאי מלא, או לפחות קרוב לכך. גם בקרב הציבור הדתי-לאומי יש קולות המהרהרים על טיבו של ה'הסדר', תרתי משמע. עם זאת, וכפי שציינה הנשיאה בסעיף 49 לפסק דינה, נושא זה אינו עומד במוקד העתירות שבפנינו, ומשכך, אותיר אף אני את הדברים בצריך עיון.