וכדבר האגדה (...בראשית רבה, לח, י):
"היה אחד מהם אומר לחברו: 'הבא לי מים', והוא מביא לו עפר. היה מכהו ופוצע את מחו. 'הבא לי קרדום', והוא היה נותן לו מגרפה, היה מכהו ופוצע את מוחו. זהו שכתוב: 'ונבלה שם שפתם'...".
בהסיבם עצמם על טקסטים משפטיים, נודעת למושגים "פרשנות" ו"פירוש" משמעות משלהם, כמוהם ככל מושג מופשט אחר. גם להם יש תחום מחיה משלהם, וגם להם יש גבולות המתחמים את גדרותיהם. ביודענו כל אלה, דומני כי ההולכים בדרך הפרשנות בענייננו, מפקיעים את מושג ה"פרשנות" מגדרו הלגיטימי ומייחסים לו משמעות שאינה ממין העניין. כך הוא בעניין הרוצח-היורש וכך הוא בעניינו של האב-המערער שלפניו. כיצד ניתן "לפרש" טקסט על דרך שנסיק מסקנה הנוגדת את לשון הטקסט? כיצד "נפרש" "לא" כ"כן" או "כן" כ"לא"? והרי "לא" הוא "לא" ו"כן" יהיה "כן" בכל דרך שנעמידם לפנינו: על רגליהם, על צדם או על ראשם.
הכרעת-דין כי רוצח-יורש לא יירש - אף שהמסקנה הנדרשת מן החוק היא, לכאורה, כי זכותו היא לרשת - אפשר הכרעה ראויה היא, ואכן היא ראויה; אפשר הכרעה מוסרית היא - ואכן הכרעה מוסרית היא; אפשר הכרעה נכונה היא - ואכן הכרעה נכונה היא. ואולם "פירוש" לחוק אין היא, אלא אם כן הוספנו ואמרנו כי מושג ה"פרשנות" פרס עצמו גם על מה שאינו "פרשנות" בלשון בני-אדם, ולו אנשי משפט הם. ואם כך נאמר, דמינו בעינינו כמי שעלו על מגדל בבל. ייצאו ה"פרשנים" ויאמרו בגלוי: קוראים אנו "פרשנות" (לטקסט) גם מה שאינו פרשנות, כי כך נאלצים אנו. יוצרים אנו פיקציה של "פרשנות" כי רק כך נעשה צדק. לו כך אמרו - הבינותי (ולא הסכמתי). ואולם לשים כתר של פרשנות על מה שאינו פרשנות, ולהשתחוות למלך עירום שתווית "פרשנות" על שרביטו - אעדיף לדמות עצמי לאותו ילד קטן ואומר: לא הבינותי ולא הסכמתי. יתר-על-כן: לו אמרו האומרים כי מבקשים הם להרחיב ולמתוח לא את מושג ה"פרשנות" אלא את מרחב מושא הפרשנות, לאמור: הפרשנות היא אמנם פרשנות - קרי וכתיב - אלא שמושא הפרשנות לא עוד יהיה חוק פלוני אלא שיטת המשפט שהחוק כלול בה - הבינותי. ואולם אם כך, דומני כי מושג ה"פרשנות" אינו יאה וכי יש לעשות שימוש במושג אחר תחתיו, מושג שיגרור אחריו קונוטציות ואסוציאציות שונות מאלו שמושג ה"פרשנות" גורר אחריו.
.23כללם של דברים: אנו מתקשים ללכת בדרך הפרשנות, שאין היא כלל דרך פרשנות - במובנו הפשוט והרגיל של מושג הפרשנות - אלא בלשונם של אנשי מגדל בבל. ואת סופו של מגדל בבל הרי ידענו כולנו.