הרב יוסף שלום אלישיב סבר כי מעיקר הדין בעלת הביצית היא האם ואולם לחומרא יש לחשוש שגם בעלת הביצית היא האם (רוצה לומר אם אחת מהאימהות היא גויה הולד צריך גיור לחומרא, והוא אסור בקרובותיהן של שתיהן ועוד; על עמדתו העיד פר' אברהם שטינברג וראו רץ כצבי, עמ' מז)
והנה דווקא הרב משה שטרנבוך, אב"ד העדה החרדית, סבר כי שתי הנשים הן האמהות מעיקר הדין ולא רק מחמת הספק ! ובלשונו –
"לענ"ד יש לצדד ולומר כיוון ששתי הנשים פועלות סוף כל סוף ליצירת הולד ולהתפתחותו ואי אפשר לאחת בלי רעותה יש מקום לומר שלשתיהן דין אם ושלוולד שתי אימהות ! וכעין זה מצאנו בתוס' בסוטה (דף מ"ב, ב – ה.ש) שלוולד שתי אבות" (מדובר במקרה בו באו על אשה זה אחר זה מספר גברים וקיימת מחלוקת בין הפרשנים – תוס' ורש"י האם אפשר שהוולד יהא ממספר אבות, ולא ארחיב בדבר – ה.ש)
עיננו הרואות, אפשר, לדידם של כמה מן הפוסקים, כי לילד תהיינה שתי אימהות וממילא שלושה הורים ואולם זאת כמובן שכאשר לשתי האמהות יש קשר גנטי (ביצית) או ביולוגי (נשיאה ברחם והולדה) לעובר (עוד על התמורות בפסיקה ההלכתית בפסיקה הנוגעת להשלכות הרבות של הליכי ההפריה המלאכותית והפונדקאות ראו בפסק דיננו בעניין עמש (מרכז) 45930-11-16 - מדינת ישראל נ' אשר שחר, (2017)). ואולם כפי שנראה להלן, יש לסייג ולאבחן הדברים שכן חכמי ההלכה מתייחסים בעיקר לפן היוחסין והשלכותיו ההלכתיות ואין הם נוקטים בדרך של ניתוק הורי משפטי במצב של ריבוי הורי, דרך בה נוקט המחוקק הישראלי הנדרש לקביעת נורמות משפטיות חוץ הלכתיות, היינו כאלו הנוגעות לא רק לייחוס הולד להורה אלא גם להשלכות המשפטיות שקשר זה יוצר מאליו – זכויות וחובות בין הורה לילדו.
*****
כעת נבוא אל העיקר ונעיין, אפוא, בפועלו של המחוקק הישראלי בכל הקשור לסוגיות הנצבות לפתחנו, ונוכיח כי המחוקק הישראלי, למצער לעת זו, ביקש שלא להרחיב בשום דרך וצורה את המתווה הנוהג של שני הורים בתא משפחתי.
22. כאמור, בניגוד לעמדת ב"כ המערערות, עיון במסכת החקיקה הישראלית יש בו ללמד כי המחוקק הישראלי ביקש לצמצם את התא המשפחתי באופן שיהיו בו לכל היותר שני הורים, וכי אין מדובר בהתייחסות הנובעת מצורתו השגרתית והרגילה של התא המשפחתי, בגדר "דיבר המחוקק בלשון בני אדם" אלא מתוך קביעה פוזיטיבית באשר לכמות ההורים בתא משפחתי או מספר ההורים האפשרי לילד. הדברים נלמדים הן מלשונן של הוראות חוק רבות וחד משמעיות והן מתוך כך שהצעות חוק שונות אשר ביקשו להגדיל את התא המשפחתי באופן שיוכל לשאת יותר משני הורים הוסרו משולחנה של הכנסת לאחר דיון בהן, הכול כפי שיפורט להלן-