12. יש לחזור, לציין ולהדגיש, כי בית המשפט בתביעה המאוחדת, בטרם נתן את פסק דינו הראשון, פנה, לפנים משורת הדין למשיבה, לקבל תגובתה לזניחת טענותיה בעניין העילה השטרית. למרות ההזדמנות שניתנה למשיבה לתיקון, השיב ב"כ המשיבה בתביעה השיטרית כי די בסיכומים שהוגשו בתביעת הנזיקין, ואלו "ישמשו אותה בתביעה השיטרית".
למשיבה אין בענין זה, אלא להלין על עצמה, כשזנחה טיעוניה בעניין השטר ותביעתה נדחתה והגשת תביעה חדשה, אינה יכולה להוות "מקצה שיפורים" ומצע למרפא ולתיקון מחדלים.
13. ייתר על כן, הגשת התביעה החוזית, מהווה גם במידה מסוימת העלאת טענה סותרת על ידי המשיבה, לנאמר ולמוצהר על ידה, בהליך הבקשה לאיחוד, עת ביקשה המשיבה מנשיאת בית המשפט העליון, כי המחלוקת תתברר "בפעם אחת", וכי לא יתקבלו "הכרעות סותרות".
הגשת התביעה החוזית - לאחר שהתביעה השיטרית נדחתה, מהווה סטיה מהכלל לפיו אין לטעון בשני הליכים משפטיים טענות שאינן עולות בקנה אחד, וזאת מטעמי השתק שיפוטי.
בע"א 1622/99 חזקיהו נ' אליהו חיים (פורסם בנבו 27.2.2008) נקבע כי: "יש למנוע מבעל דין לטעון בשני הליכים משפטיים טענות שאינן עולות בקנה אחד, וזאת על ידי ההשתק השיפוטי. כלל זה נובע מדרישת תום - הלב החלה גם על פתיחת הליך שהיא פעולה משפטית ומן הצורך לשמור על טוהר ההליך השיפוטי ולמנוע ניצולו לרעה. כן מיועד הוא למנוע תוצאה בלתי צודקת המתחייבת לכאורה על פי הדין גם אם הן נכונות. בית המשפט מוסמך להשתיק בעל דין מיוזמתו אם נוכח כי טענותיו פוגעות בעקרונות הנ"ל".
ברע"א 4224/04 בית ששון בע"מ נ' שיכון עובדים השקעות בע"מ (פורסם בנבו, 8.3.2005), נאמר: "הטענה בדבר השתק שיפוטי יכולה להתעורר מקום בו אחד מבעלי הדין מעלה טענות עובדתיות או משפטיות סותרות באותו הליך עצמו ובשני הליכים שונים (ניתן לראות באיסור על העלאת טענות עובדתיות חלופיות כנגד אותו בעל דין בכתב טענות אחד משום דוגמא של השתק שיפוטי; האיסור הקבוע בתקנה 72(ב) לתקנות סדר הדין האזרחי, התשמ"ד-1984), התכלית שמאחורי ההשתק השיפוטי למנוע פגיעה בטוהר ההליך השיפוטי ובאמון הציבור במערכת המשפט וגם מפני ניצולם לרעה של בתי המשפט".
בסיפא של פסק הדין ציין כב' השופט אליקיים רובינשטיין (שהצטרף לעמדת הנשיא א' גרוניס, כתוארו אז), כי בעיניו: "... היסוד להשתק שיפוטי הוא יסוד מוסרי, קרי דרישה להתנהלות כנה שאינה בנויה רק על צרכים טקטיים". (ההדגשות בקו בשני פסקי הדין הנ"ל אינן במקור י.ש).