6. בית משפט קמא הורה על הגשת תסקירים, הן בהליך הראשון, והן בתביעת האבהות.
בתסקיר שהוגש בהליך הראשון, ביולי 2001, מציינת פקידת הסעד יעל ברייטמן כי המשיבה מסיתה (ביודעין או שלא ביודעין) את הילדים כנגד המערער ופועלת למחיקת דמות האב. לפיכך, המליצה על בדיקת רקמות – כ"רע במיעוטו" ועל מנת להגיע לחקר האמת, בטרם קביעת הסדרי ראיה.
7. בתסקיר העדכני אשר הוגש ביום 9.9.04, במסגרת תביעת האבהות, סקרה פקידת הסעד חדוה עינב את התנגדותה הנחרצת של המשיבה לבירור זהות אביו של הקטין ועמדה על המשך מחיקת דמות האב אצל הקטין. בתסקיר זה המליצה פקידת הסעד שלא לחייב את הקטין לבצע בדיקת רקמות, וזאת נוכח התנגדות האם לביצוע הבדיקה, ומאחר וסברה כי הקטין ממילא יתנגד לקשר עם המערער.
8. היועהמ"ש לממשלה היה צד הן להליך הראשון והן לתביעת האבהות במסגרתה אף מונה מפורשת לייצג את הקטין.
עמדת היועה"מ לממשלה בשני ההליכים הייתה כי טובת הילד, בדרך כלל, הינה לדעת מי אביו, כעולה מהפסיקה ומהאמנה הבינלאומית לזכויות הילד עליה חתומה ישראל.
בהליך הראשון, עמדת היועהמ"ש הייתה כי אין כל מניעה לביצוע בדיקת רקמות.
יחד עם זאת, במסגרת תביעת האבהות, ונוכח עמדת פקידת הסעד, שינה ב"כ היועהמ"ש את עמדתו זו וסבר כי בנסיבות המיוחדות של המקרה, לא יהיה זה לטובתו של הקטין לכפות עליו בדיקת רקמות.
פסק הדין של בית משפט קמא
9. בית משפט קמא דן באריכות בשאלה אם יהיה זה לטובתו של הקטין לחייבו לבצע בדיקת רקמות, חרף סירובה של האם לביצוע הבדיקה. בית המשפט אימץ את המלצות תסקיר פקידת הסעד והחליט שלא להורות על ביצוע הבדיקה. בנוסף, סבר בית המשפט כי אין להסיק דבר מעצם סירובה של האם לביצוע בדיקת הרקמות.
לאחר בחינת חומר הראיות הגיע בית המשפט קמא למסקנה כי אין בראיות שהונחו בפניו כדי להוכיח את האבהות של המערער, ולפיכך נדחתה תביעתו.
על קביעה זו מונח הערעור שבפנינו.
10. הצדדים חזרו בפנינו על טענותיהם כפי שטענו בבית משפט קמא. המערער טען כי הוא אביו של הקטין וכי קיים מסמך מבית חולים בני ציון בו מודה המשיבה באבהותו; והמשיבה כפרה באבהותו של המערער על הקטין ועמדה בסירובה לבצע בדיקת רקמות לה ולקטין.
דיון
11. אקדים ואומר כי נוכח העדויות והראיות בתיק, לרבות המשמעות שיש לייחס לסירובה של המשיבה לביצוע בדיקת רקמות, שוכנעתי כי המערער הוא אכן אביו של הקטין.
בטרם אפרט את הראיות, אייחד מספר מילים לסוגיית טובת הקטין וזכויות האב.