העונשין)). לא נדרשת כוונה או מטרה לפגוע בתחרות (פסק הדין הנ"ל בעניין בורוביץ', בפסקאות 92, 96). בהקשר זה, חלה "חזקת המודעות הכללית", לפיה "אדם מודע, בדרך כלל, למשמעות התנהגותו, מבחינת טיבה הפיזי, קיום נסיבותיה ואפשרות גרימת התוצאות הטבעיות שעשויות לצמוח ממנה" (ע"פ 8150/05 חסון נ' מדינת ישראל (6.3.07), בפסקה 14 לפסק הדין; להנחה העובדתית כי אדם מודע לתוצאה הטבעית הנובעת מהתנהגותו, ראו גם ש"ז פלר, יסודות בדיני עונשין (1984), חלק א', בעמוד 5444)).
- מקום בומדובר באחת מן החזקות החלוטות, אין צורך בהוכחת מודעות בפועל לפגיעה הפוטנציאלית בתחרות, להבדיל ממודעות לכך שמדובר בכבילה הנוגעת לאחד הנושאים לגביו נקבעה חזקה חלוטה (כגון מחיר או רווח)(ראו בעניין בורוביץ הנ"ל, בפסקה 92).
- בתוך כך, מודעותו של הנאשם לכך שבמעשיו יש משום עבירה פלילית אינה יסוד מיסודות העבירה.בענייןבורוביץ, פסק בית המשפט העליון (בעמוד 876), כי היסוד הנפשי הנדרש לגיבוש האחריות הפלילית על פי החוק עשוי להתקיים, "גם כאשר העושה איננו מודע לאופי האנטי חברתי של התנהגותו, או אף מאמין באמת ובתמים שבמעשיו אין פסול" (שם). בתוך כך נקבע, כי האחריות הפלילית על פי החוק אינה מותנית במודעות לקיומו של איסור פלילי. בית המשפט ציין בהקשר זה, כי העלאת דרישה למודעות כאמור "איננה מתיישבת עם הוראת סעיף 34יט לחוק העונשין, אשר ככלל, שוללת את נפקותה של 'טעות במצב המשפטי' לעניין קביעת האחריות, והיא אף סוטה בבירור מלשונו של סעיף 20(א) לחוק העונשין". דברים אלה סבים על העבירה של הסדר כובל לפי סעיף 2 לחוק. הם חלים במישרין על כתב האישום שבפניי.
- כן נפסק בענייןבורוביץ'(בפסקה 94), כי לא נדרשת "כוונה ליישום ההסדר הכובל" על מנת להקים אחריות לביצוע העבירה. בהקשר זה נקבע (שם), כי "לשם גיבוש היסוד הנפשי של עבירת ההסדר הכובל די במודעות לכך שלפחות אחד מהצדדים להסדר מגביל עצמו". בהמשך ובהתאם לכך נקבע עוד, כי "מכך נובע כי אף מי שהצטרף להסדר הכובל למראית עין וללא כוונה ליישמו עלול לשאת באחריות פלילית לפי חוק ההגבלים". בה בעת הובהר, כי "...אין כל מניעה עקרונית משימוש במקרה המתאים בהגנת זוטי הדברים לפי סעיף 34יז לחוק העונשין או ב"הגנה מן הצדק" אף באשר למי שהצטרף להסדר הכובל למראית עין" (שם). עוד הובהר, בהקשר זה, כי על מנת לגבש אחריות לעבירה, "על מבצע העבירה להיות מודע לכך שהוא 'צד' להסדר כובל, היינו שההסדר חל עליו, או כי הוא שותף לו בדרך כזאת או אחרת" (שם). צוין, כי "מודעות כזאת מתקיימת גם אצל מי שהצטרף להסדר הכובל למראית עין בלבד. אף אדם כזה מודע להיותו צד
--- סוף עמוד 8 ---